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上地流空手道歷史分享 (本会集中 上地完文、上地完英、友寄隆宏/隆光 三位先生的記載):
http://www.southkungfu.com/history.html

  上地流空手道流祖 上地完文 先生,1877年5月5日出生於 第二尚氏王朝末代的琉球。

[流 傳 故 事]
  為了避開日軍征兵,上地完文 於1897年遠渡福州,先在湖城道場學習基本中國拳法,後來遇上南少林拳師 周子和(音譯漢字) 並隨行學習パンガヰヌーン拳法(元素集合「龍」、「虎」、「鶴」三形,並以「虎」為主)。1909/1910年,上地完文 返回沖繩。

[可 信 歷 史]
  1924年,上地完文 遷移日本和歌山;1926年4月被沖繩人 友寄隆優(1897年2月出生、29歲) 遊說於工作地方授武,並設立簡單的「パンガヰヌーン(音譯漢字:半硬軟)流唐手術研究所」,友寄隆優 自此成為上地完文(48歲)之大弟子。同年,上原三郎(1900年出生、26歲) 開始跟隨 上地完文 學習パンガヰヌーン流唐手術。

  1927年,上地完文之長子 上地完英(1911年6月出生於沖繩、16歲) 遷移日本和歌山,開始跟隨父親學習パンガヰヌーン流唐手術。同年,新城清良(1908年6月出生、18歲) 開始跟隨 上地完文 學習パンガヰヌーン流唐手術。

  1932年,上地完文 創立了正式公開及改稱的「パンガヰヌーン流空手術研究所」。同年,上地完文 頒譽免許狀給其高弟子 上原三郎(32歲)。(上原三郎 隨後遷移大正,並於工作地方授武。)

  1934年,上地完文 向日本糸東流流祖 摩文仁賢和 說明パンガヰヌーン流為極其迅速的拳法。

  1937年,上地完文 頒譽免許狀給 上地完英(25歲)。(上地完英 先後於1939年在大阪、1940年在尼崎開設道場。)

  1938年,當山清幸(1928年10月出生、9歲) 開始跟隨 上地完文 學習パンガヰヌーン流空手術。(上地完文 逝世後,當山清幸 跟隨 上地完英 學習上地流空手術。)

  1939年,新城清良之子 新城清優(1929年7月出生、10歲) 開始跟隨 上地完文 學習パンガヰヌーン流空手術。(上地完文 逝世後,新城清優 跟隨 上地完英 學習上地流空手術。)

  1940年,糸數盛喜(1915年11月出生、24歲) 開始跟隨 上地完英 學習パンガヰヌーン流空手術。同年,「パンガヰヌーン流空手術研究所」被以 上地完文 的姓氏為榮譽致敬,再改稱「上地流空手術研究所」,確認流派為「上地流」。

  1942年,上地完英 返回沖繩。

  1945年,上地完文 頒譽免許狀給 友寄隆優(48歲)。

  1946年,上地完文 把和歌山道場(後稱「上地流唐手友寄道場」)交托給 友寄隆優 後返回沖繩。友寄隆優之子 友寄隆宏/隆光(1928年12月出生、17歲) 開始於沖繩跟隨 上地完文 學習上地流空手術。

  1947年,上地完文 在伊江島開設道場。

  1948年11月25日,上地完文 逝世。

  1949年,上地完英 先後在宜野灣市野嵩、那霸市神里原開設道場。

  1955、1957年,野嵩及神里原道場再先後被遷移並合併至普天間,「上地流空手術研究所」隨後被正式改稱為「上地流空手道場」。

  約1955至1960年,上地完英與九位上地流門人(上原三郎、當山清幸、糸數盛喜、友寄隆宏/隆光、宮城邦雄、石原昌雄、川田/河田、高良信德、高宮城繁) 開始聯合起來發展上地流,並使其更系統化;先後分別加創「完子和」、「完周」、「十戰」、「十六」、「完戰」五型,亦定立「準備運動」、「補助運動」、「約束組手」,形成了沖繩上地流的基本。1991年2月23日,上地完英 逝世。

  開祖 上地完文 傳下的上地流空手術,包括「三戰」、「十三」、「三十六」三型 及 小手鍛,而生前共頒譽免許狀給 上地完英(長子)、友寄隆優(大弟子)、上原三郎(高弟子) 三位和歌山道場的大先輩。
  由於日本和歌山「上地流唐手友寄道場」未受沖繩上地流系統的影響,友寄道場的「三戰」、「十三」二型 及 小手鍛,較接近上地完文的原始版本。此外,根據「沖縄上地流唐手道協会附屬パンガヰヌーン拳法研究会」的調查,「三十六」型 被上地完文視為家傳之寶,只由其長子 上地完英 繼承。
  事實上,沖繩上地流不存在純正的上地完文版本,卻產生異同的上地流派系;儘管各派系或眾弟子對上地流的演繹因個人理解及經驗而存在差異,源流上皆傳承自上地完文。
上地流空手道歷史分享 (本会集中 上地完文、上地完英、友寄隆宏/隆光 三位先生的記載):
http://www.southkungfu.com/history.html

  上地流空手道流祖 上地完文 先生,1877年5月5日出生於 第二尚氏王朝末代的琉球。

[流 傳 故 事]
  為了避開日軍征兵,上地完文 於1897年遠渡福州,先在湖城道場學習基本中國拳法,後來遇上南少林拳師 周子和(音譯漢字) 並隨行學習パンガヰヌーン拳法(元素集合「龍」、「虎」、「鶴」三形,並以「虎」為主)。1909/1910年,上地完文 返回沖繩。

[可 信 歷 史]
  1924年,上地完文 遷移日本和歌山;1926年4月被沖繩人 友寄隆優(1897年2月出生、29歲) 遊說於工作地方授武,並設立簡單的「パンガヰヌーン(音譯漢字:半硬軟)流唐手術研究所」,友寄隆優 自此成為上地完文(48歲)之大弟子。同年,上原三郎(1900年出生、26歲) 開始跟隨 上地完文 學習パンガヰヌーン流唐手術。

  1927年,上地完文之長子 上地完英(1911年6月出生於沖繩、16歲) 遷移日本和歌山,開始跟隨父親學習パンガヰヌーン流唐手術。同年,新城清良(1908年6月出生、18歲) 開始跟隨 上地完文 學習パンガヰヌーン流唐手術。

  1932年,上地完文 創立了正式公開及改稱的「パンガヰヌーン流空手術研究所」。同年,上地完文 頒譽免許狀給其高弟子 上原三郎(32歲)。(上原三郎 隨後遷移大正,並於工作地方授武。)

  1934年,上地完文 向日本糸東流流祖 摩文仁賢和 說明パンガヰヌーン流為極其迅速的拳法。

  1937年,上地完文 頒譽免許狀給 上地完英(25歲)。(上地完英 先後於1939年在大阪、1940年在尼崎開設道場。)

  1938年,當山清幸(1928年10月出生、9歲) 開始跟隨 上地完文 學習パンガヰヌーン流空手術。(上地完文 逝世後,當山清幸 跟隨 上地完英 學習上地流空手術。)

  1939年,新城清良之子 新城清優(1929年7月出生、10歲) 開始跟隨 上地完文 學習パンガヰヌーン流空手術。(上地完文 逝世後,新城清優 跟隨 上地完英 學習上地流空手術。)

  1940年,糸數盛喜(1915年11月出生、24歲) 開始跟隨 上地完英 學習パンガヰヌーン流空手術。同年,「パンガヰヌーン流空手術研究所」被以 上地完文 的姓氏為榮譽致敬,再改稱「上地流空手術研究所」,確認流派為「上地流」。

  1942年,上地完英 返回沖繩。

  1945年,上地完文 頒譽免許狀給 友寄隆優(48歲)。

  1946年,上地完文 把和歌山道場(後稱「上地流唐手友寄道場」)交托給 友寄隆優 後返回沖繩。友寄隆優之子 友寄隆宏/隆光(1928年12月出生、17歲) 開始於沖繩跟隨 上地完文 學習上地流空手術。

  1947年,上地完文 在伊江島開設道場。

  1948年11月25日,上地完文 逝世。

  1949年,上地完英 先後在宜野灣市野嵩、那霸市神里原開設道場。

  1955、1957年,野嵩及神里原道場再先後被遷移並合併至普天間,「上地流空手術研究所」隨後被正式改稱為「上地流空手道場」。

  約1955至1960年,上地完英與九位上地流門人(上原三郎、當山清幸、糸數盛喜、友寄隆宏/隆光、宮城邦雄、石原昌雄、川田/河田、高良信德、高宮城繁) 開始聯合起來發展上地流,並使其更系統化;先後分別加創「完子和」、「完周」、「十戰」、「十六」、「完戰」五型,亦定立「準備運動」、「補助運動」、「約束組手」,形成了沖繩上地流的基本。1991年2月23日,上地完英 逝世。

  開祖 上地完文 傳下的上地流空手術,包括「三戰」、「十三」、「三十六」三型 及 小手鍛,而生前共頒譽免許狀給 上地完英(長子)、友寄隆優(大弟子)、上原三郎(高弟子) 三位和歌山道場的大先輩。
  由於日本和歌山「上地流唐手友寄道場」未受沖繩上地流系統的影響,友寄道場的「三戰」、「十三」二型 及 小手鍛,較接近上地完文的原始版本。此外,根據「沖縄上地流唐手道協会附屬パンガヰヌーン拳法研究会」的調查,「三十六」型 被上地完文視為家傳之寶,只由其長子 上地完英 繼承。
  事實上,沖繩上地流不存在純正的上地完文版本,卻產生異同的上地流派系;儘管各派系或眾弟子對上地流的演繹因個人理解及經驗而存在差異,源流上皆傳承自上地完文。
阮奇山詠春拳



普遍人一提起詠春拳代表人物,有看過甄子丹先生的電影相信大家都會答:葉問。其實詠春拳能人輩出,名家好手絕不止於葉問一人,本篇文章就向大家介紹廣州詠春拳系中的代表人物--阮奇山。

詠春拳的傳承歷史,每個支系都不同。但由於香港人比較少接觸廣州詠春,所以在此簡略交代廣州詠春拳之傳承。詠春拳由福建莆田南少林,少林庵五枚師太所創。五枚後來傳授於苗順,再傳嚴二。嚴二再傳其女嚴詠春,之後由嚴詠春傳俾其夫婿梁博濤。因梁本身鍾情粵劇,經常觀賞紅船戲班瓊花會館的演出而結識了黃華寶、梁二娣,陸錦(俗稱“大花面“),及高佬忠。以武會友因而傳授詠春拳於上述四位。黄、梁二人後來傳梁贊(即葉問師公); 陸錦後傳馮少青及霍保全; 霍保全則傳拳于阮奇山(阮亦有一段時間於馮少青晚年時期習拳)。

阮奇山(1887—1956),出身於佛山商賈大族,父親阮寵明從事顏料化工業的生意。由於在家中排行第五之關系,有“阮老渣“的外號(意指“第五“)。由於家境富裕,所以自小無愁衣食,全副心思都能夠專注在習武上。阮寵明見兒子熱衷武術,便禮聘拳師霍保全向阮奇山及兄長阮濟雲,傳授蛇形拳法。兩兄弟之後又有緣於詠春傳人馮少青下學拳,正式踏入詠春拳門下。

憑藉對武術一腔熱忱,阮奇山很快便於武術界打出名堂,與其兄長不相伯仲。後來兄長阮濟雲受聘前往安南(現今越南)教授詠春拳于當地華人礦工(現時稱為“越南詠春“)。據說,阮濟雲因事故被捕,曾以雙手被銬下打贏十數名獄警而被賞識,受聘教授拳法于當地警方。相反,家境富裕的阮奇山畢生都沒有真正依靠授徒維生,加上他不愛將功夫外露,故此阮氏詠春於廣州的傳人不多。其中最有名氣,要數岑能。

阮奇山晚年之際,主要由經商的兒子照顧起居飲食,生活尚算無憂。可惜的是,阮奇山本身患有哮喘病,一直都是靠鴉片煙舒緩。1949年新政府成立,鴉片煙因而長期短缺,阮奇山身體急劇轉差,最終不到70歲便與世長辭。

雖然阮奇山作風低調、授徒極少,但阮氏詠春拳仍然有不俗發展。某程度上要歸功於上述提到的岑能。岑能本是另一詠春拳師張保的弟子,後來阮奇山見他天分高,便主動收為徒弟。岑能在1948年到廣州開設醫館及武館,將阮奇山所授之功夫發揚光大。現時阮系一脈的詠春傳人,大多出自岑能門下。

阮奇山所傳的詠春拳同樣有小念頭、尋橋、標指、木人樁法、六點半棍及二字拑陽刀等招式和套路,但其手法和勁力卻極具特色。例如在拳形上,阮奇山詠春有獨龍拳、偏身拳,以及拉馬箭拳等,與其他支流有明顯分別。而最獨特之處在於勁力方面,阮奇山詠春強調要逐步將拳打鬆,令全身六個大關節(即踝、膝、腰、膊、肘、腕)都可以隨時開合,肌肉放鬆而拳頭到最後一刻先握緊,這樣才能夠快速有力,此為“鬆勁“。


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中國武術,源遠流長,地域不同,風格有異,有南北派系,內外功法,嶺南拳術以南少林之洪.劉.蔡.李.莫為主,聞名世界的詠春拳術更為獨樹一格,風靡一時.
詠春拳相傳是由南少林五枚師太所創,傳福建女子嚴詠春,詠春拳亦因此得而其名.嚴氏既婚,夫為福建鹽商名梁博儔,技首傳於夫梁博儔,其後梁博儔傳梁蘭桂,梁蘭佳傳黃華寶,黃華寶在紅船班中與梁二娣以拳棍交換,梁二娣因此亦成為詠春派傳人.光緒初年,佛山誌記載,當時梁二娣傳技於佛山名醫梁贊,後再由黃華寶續教,其中民間傳說亦有多個講法…各自精彩梁贊生於[1851—19180],原籍鶴山古勞,醫館設於快子街,名[ 杏濟堂 ].

梁贊得詠春拳真傳混然化境,在法度樁馬功力一一達至上乘之法,當時聞名而來印正試技者無不數招之內被擊販,詠春拳在當時亦成為在嶺南一帶,聲名大震的拳派,梁贊更以實戰技擊成名於整個廣東佛山,更得詠春拳王之號,被當地人稱為佛山贊先生.
陳華順又名[ 找錢華 ]因少年以找錢幣為業而得此名,華公乃梁贊入窒弟子盡得真傳,亦因工作環境於市井,實戰情境多不星數,後贊生晚年代師出戰的精彩典故,到現今在佛山仍有跡可尋.

華公執教詠春三十六年共收弟子十六人,而最後所收們弟子,名叫葉問.葉問原名葉繼問,佛山桑園葉氏人仕,自幼天資聰穎,七歲拜陳華順為師成華公最後入室關門弟子,華公年事而高,在彌留之際,囑咐弟子吳仲素要盡心教導這師弟,葉問在十六歲到港求學,巧遇師公次子梁壁,試技相認,葉問便跟隨梁壁學藝深造三年,盡得詠春真傳後返回佛山,中國政變, 一九四九年葉問挾技重臨港定居,在五十年代更設館廣收門徒發揚詠春拳術,門徒中人材輩出,在短短數拾年間,葉問以將詠春拳從佛山帶到全世界,成為最負盛名的中國武術拳種,葉問宗師是為現今詠春派全人一致推祟為我派一代宗師。